بسم الله الرحمن الرحیم رأی بیستم آراء و وجوهی که تاکنون تبیین شد، همه در جهت تفسیر حروف مقطعه بود، اما رأی بیسنتم که در مقابل آرای پیشین است این ایت که حروف مقطعه رمز و سرّی است میان خدای سبحان و حبیب او، رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) و مراد از آن، افهام دیگران نیست. چنانکه آلوسی می گوید: «... تفسیر این حروف، علم مستور و سرّ محجوبی است که عالمان از درک آن عاجزند ...» بر اساس رأی مزبور، نباید برای فهم معنای حروف مقطعه کوشش کرد و ...
بسم الله الرحمن الرحیم رأی نوزدهم استاد علامه طباطبایی در تفسیر حروف مقطعه می فرماید: با تدبر در سوره هایی که حروف مقطعۀ همسان دارد، مانند سوره هایی که با «الم، الر، طس یا حم» شروع می شود، در می یابی که سوره های دارای حروف مقطعۀ مشترک، در مضامین و سیاق ها نیز با یکدیگر مشابه و متناسب است و این تشابه ویژه میان سوره های مزبور با سایر سوره ها وجود ندارد. یکی از شواهد این مدعا آن است که سوره های دارای حروف مقطعۀ همسان با الفاظی ...
بسم الله الرحمن الرحیم رأی سیزدهم حروف مقطعه برای مرزبندی بین سوره ها و نشانۀ انقضای سورۀ قبلی و شروع سورۀ بعدی است. پاسخ: اولا، برای تفکیک سوره ها از یکدیگر، آیۀ کریمۀ «بسم الله الرحمن الرحیم» کافی است، چنانکه در برخی روایات آمده است که در عصر نزول وحی نزول آیۀ کریمه نشان پایان نیافتن سورۀ پیشین و آغاز نزول سورۀ جدید بود. ثانیا، اگر این حروف برای مرزبانی است، باید همۀ سوره ها [به استثنای اولین سوره] دارای حروف مقطعه باشد، ...