×

منوی بالا

منوی اصلی

دسترسی سریع

اخبار سایت

بسم الله الرحمن الرحیم نکته های قرآنی سورۀ بقره، آیۀ4 ـ  وَ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ؛ و آنان كه به آنچه بر تو نازل شده، و آنچه پيش از تو (بر پيامبران پيشين) نازل گرديده، ايمان مى‏آورند و به رستاخيز يقين دارند. نزول قرآن به نحو تجلی است تنزل اشیاء از مکان یا مکانت بالا بر دو گونه است: تجلی و تجافی. تنزل اشیاء مادی، مانند باران به صورت تجافی است؛ ...

بسم الله الرحمن الرحیم نکته های قرآنی سورۀ بقره، آیۀ3 ـ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ غیب مطلق و نسبی غیب بر دو قسم است: مطلق و نسبی؛ غیب مطلق آن است که در همۀ مقاظع وجودی و برای همگان پوشیده و مستور است؛ مانند ذات خداوند که در همۀ مقاطع وجودی و برای همگان پوشیده و مستور است، گرچه برای خودش مشهود است. از این جهت، غیب مطلق، که حتی برای خود همان شیء نیز غیب باشد، ...

بسم الله الرحمن الرحیم نکته های قرآنی سورۀ بقره، آیۀ3 ـ  الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ چرا انفاق بعد از اقامۀ نماز آمده؟ وجه ترتب انفاق «وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ» بر اقامۀ نماز « وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ» در آیۀ مورد بحث آن است که حب مال و جاه و بخل و منع طبع، جلوگیر انفاق است و تنها نمازگزاران راستین هستند که جان خود را از قبود رهانیده، قدرت انفاق ...

30 دی 1393

بسم الله الرحمن الرحیم نکته های قرآنی سورۀ بقره، آیۀ۳ ـ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ انفاق و نماز که از ارکان تحقق تقوا و از اوصاف پرهیزکاران و شرط باریافتن به پایگاه رفیع ولایت است: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ […]

30 دی 1393

بسم الله الرحمن الرحیم نکته های قرآنی سورۀ بقره، آیۀ۳ ـ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ برخی پنداشته اند جملۀ « يُقيمُونَ الصَّلاةَ» در آیۀ مورد بحث بیانگر رابطۀ انسان با خداست و جملۀ « وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ» تنها مبین پیوند انسان با مردم است.[۱] این سخن ناتمام است؛ زیرا […]

23 دی 1393

بسم الله الرحمن الرحیم نکته های قرآنی سورۀ بقره، آیۀ۲ (ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقين) اشکال: خدای متعال، در آیاتی چند، قرآن کریم را کتاب هدایت همۀ انسان ها معرفی می کند: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاس»،[۱] «وَ ما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى‏ لِلْبَشَر».[۲] عموم و اطلاقات این گونه آیات، مفید […]

23 دی 1393

بسم الله الرحمن الرحیم نکته های قرآنی سورۀ بقره، آیۀ۲ (ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقين) واژۀ کتاب در قرآن کریم گاهی بدون «الف و لام» آمده، مانند: «قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبين»[۱] و در مواردی با «الف و لام» ذکر شده است. در مواردی که با «ال» آمده، افزون بر […]

23 دی 1393

بسم الله الرحمن الرحیم نکته های قرآنی سورۀ بقره، آیۀ۲: (ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقين) در قرآن کریم، از واژۀ کتاب گاهی بدون اسم اشاره یاد شده است: «هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتاب»[۱] گاهی با اشارۀ نزدیک: «وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَك»[۲] و گاهی نیز با اشارۀ دور: «ذلِكَ الْكِتابُ»[۳] و «تِلْكَ آياتُ […]

22 دی 1393

بسم الله الرحمن الرحیم سؤال: چرا برخی از سوره های قرآن به نام حیوانات است؟  جواب:  با توجه به این که نام گذاری سوره های قرآن، توقیفی نیست، این نام گذاری ها توسط مردم صورت گرفته و دلیلی نداریم که معصومین (علیهم السلام) چنین نام هایی را روی این سوره ها گذاشته باشند.  سورۀ بقره […]


question