×

منوی بالا

منوی اصلی

دسترسی سریع

اخبار سایت

بسم الله الرحمن الرحیم رأی بیستم آراء و وجوهی که تاکنون تبیین شد، همه در جهت تفسیر حروف مقطعه بود، اما رأی بیسنتم که در مقابل آرای پیشین است این ایت که حروف مقطعه رمز و سرّی است میان خدای سبحان و حبیب او، رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) و مراد از آن، افهام دیگران نیست. چنانکه آلوسی می گوید: «... تفسیر این حروف، علم مستور و سرّ محجوبی است که عالمان از درک آن عاجزند ...» بر اساس رأی مزبور، نباید برای فهم معنای حروف مقطعه کوشش کرد و ...

بسم الله الرحمن الرحیم رأی نوزدهم استاد علامه طباطبایی در تفسیر حروف مقطعه می فرماید: با تدبر در سوره هایی که حروف مقطعۀ همسان دارد، مانند سوره هایی که با «الم، الر، طس یا حم» شروع می شود، در می یابی که سوره های دارای حروف مقطعۀ مشترک، در مضامین و سیاق ها نیز با یکدیگر مشابه و متناسب است و این تشابه ویژه میان سوره های مزبور با سایر سوره ها وجود ندارد. یکی از شواهد این مدعا آن است که سوره های دارای حروف مقطعۀ همسان با الفاظی ...

بسم الله الرحمن الرحیم رأی سیزدهم حروف مقطعه برای مرزبندی بین سوره ها و نشانۀ انقضای سورۀ قبلی و شروع سورۀ بعدی است. پاسخ: اولا، برای تفکیک سوره ها از یکدیگر، آیۀ کریمۀ «بسم الله الرحمن الرحیم» کافی است، چنانکه در برخی روایات آمده است که در عصر نزول وحی نزول آیۀ کریمه نشان پایان نیافتن سورۀ پیشین و آغاز نزول سورۀ جدید بود. ثانیا، اگر این حروف برای مرزبانی است، باید همۀ سوره ها [به استثنای اولین سوره] دارای حروف مقطعه باشد، ...

23 اسفند 1393

بسم الله الرحمن الرحیم رأی دوازدهم این حروف مقطعه نشانۀ غلبۀ حروف مزبور در کلمات آن سور است و این خود یک معجزه است. صاحبان این رأی معتقدند که در سوره های مشتمل بر حروف مقطعه، درصد حروف مزبور نسبت به سایر حروف آن سوره، بیشتر از همین درصد در سایر سوره هاست. مثلا حرف […]

22 اسفند 1393

 بسم الله الرحمن الرحیم رأی نهم مراد از این حروف همان حروف الفباست که به عنوان مثال و نمونه ذکر شده است. پاسخ: حتی اگر حروف مقطعه را مثال و نمونه ای از حروف الفبا بدانیم این وجه را به عنوان تفسیر حروف مزبور نمی توان پذیرفت؛ مگر آن که گفته شود از این حروف متنوع، […]

21 اسفند 1393

بسم الله الرحمن الرحیم رأی ششم حروف مقطعه سوگندهایی است که خداوند یاد کرده است بر این که قرآن کلام و کتاب اوست و سرّ وگند به این حروف آن است  که حروف الفبا درای شرافت و حرمت است؛ زیرا کتب آسمانی و اسمای الهی از همین حروف تشکیل شده است. پاسخ: این احتمال نیز گرچه […]

19 اسفند 1393

بسم الله الرحمن الرحیم رأی پنجم حروف مقطعه اجزای اسم اعظم الهی است و اگر به درستی و از روی بصیرت ترکیب شود، اسم اعظم ظهور می کند. و اسم اعظم نامی است که با آن می توان در جهان هستی، تصرف کرد و انسان های عادی به معرفت آن دسترسی ندارند. پاسخ: «اسم اعظم» […]

19 اسفند 1393

بسم الله الرحمن الرحیم آرای مفسران در خصوص حروف مقطعه رأی یکم حروف مقطعه از متشابهاتی است که علم آن مخصوص خدای سبحان است و درک آن میسور غیر خدا نیست. پاسخ: حروف مقطعه از متشابهات نیست؛ چرا که متشابه ایه ای است که می تواند دلالت بر معنایی روشن داشته باشد یا می توان […]

سورۀ بقره ـ ویژگی های حروف مقطعه
19 اسفند 1393

 بسم الله الرحمن الرحیم ویژگی های حروف مقطعه حروف مقطعه دارای ویژگی هایی است که با آن ها آشنا می شویم: ۱ ـ این  حروف از مختصات قرآن کریم است و در سایر کتاب های آسمانی سابقه ندارد. ۲ ـ این حروف اختصاص به سوره های مکی یا مدنی ندارد. ۳ ـ بیست و نه […]

18 بهمن 1393

بسم الله الرحمن الرحیم برگرفته از تفسیر ارزشمند تسنیم تفسیر آیت الکرسی «اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْديهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يُحيطُونَ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ […]

04 شهریور 1393

بسم الله الرحمن الرحیم   وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً قالُوا أَتَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ * و چون پروردگارت به فرشتگان گفت: من در زمين خليفه‏اى مى آفرينم، گفتند: آيا كسى را مى‏آفرينى […]

24 تیر 1393

بسم الله الرحمن الرحیم برگرفته و تلخیص شده از تفسیر ارزشمند تسنیم «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‏ كَالَّذي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى‏ شَيْ‏ءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرينَ»؛ […]

23 تیر 1393

بسم الله الرحمن الرحیم برگرفته و تلخیص شده از تفسیر ارزشمند تسنیم «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَ مَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً وَ اللَّهُ غَنِيٌّ حَليم»؛ «گفتار پسنديده (در برابر نيازمندان)، و عفو (و گذشت از خشونتهاى آنها)، از بخششى كه آزارى به دنبال آن باشد، بهتر است و خداوند، بى‏نياز و بردبار است.» (بقره، ۲۶۳) […]


question