×

منوی بالا

منوی اصلی

دسترسی سریع

اخبار سایت

بسم الله الرحمن الرحیم معنای آخرت چیست؟ «آخرت»، در مقابل «اولی» و «دنیاست» و مراد از جهان آخرت، قیامت است که در آن حساب، پاداش و کیفر است. مراد از «کار اخروی»، کاری است که افزون بر تآمین نیاز کنونی، در سعادت ابدی انسان نقش داشته، موجب تقرب به خدای سبحان و عامل جلب رضایت او باشد.  «اهل آخرت:، کسانی هستند که همۀ امورشان رنگ الهی دارد. معنای دنیا چیست؟  در مقابل آخرت، دنیا قرار دارد. مراد از دنیا، اموری است که انسان را از ذات ...

بسم الله الرحمن الرحیم نماز و انفاق، محبوب مؤمنین و مکروه منافقین است. انفاق و نماز که از ارکات تحقق تقوا و از اوصاف پرهیزکاران است: «... وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُون»[1] مورد کراهت منافقان است: « وَ لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَ هُمْ كُسالى‏ وَ لا يُنْفِقُونَ إِلاَّ وَ هُمْ كارِهُون»[2] در قیامت برای اهل جهنم معلوم می شود که پشت پا زدن اینان به آن دو، عامل سقوط آنان در آتش شده است: ...

بسم الله الرحمن الرحیم چرا در اوایل سورۀ بقره، انفاق، بعد از اقامۀ نماز آمده؟ علت این که جملۀ «مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُون» بعد از جملۀ «يُقيمُونَ الصَّلاةَ» آمده، این است که: حب مال و جاه و بخل و منع طب، جلوگیر انفاق است و تنها نمازگزاران راستین هستند که جان خود را از این قیود رهانیده، قدرت انفاق دارند. خدای سبحان می فرماید: «وَ إِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً * إِلاَّ الْمُصَلِّين»[1] نمازگزاران واقعی از گزند هَلوع ...

پرسش قرآنی/ منکرین «غیب» به چند دسته تقسیم می شوند؟
05 اردیبهشت 1394

بسم الله الرحمن الرحیم منکرین «غیب» به چند دسته تقسیم می شوند؟ خدای متعال در سومین آیه از سورۀ بقره، اولین صفت متقین را ایمان به غیب معرفی کرده و فرموده: «الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْب» منکرین غیب بر سه دسته هستند. اول ـ کسانی که مادی گرایانی هستند که همانند قوم بنی اسرائیل می گویند: چون […]

پرسش قرآنی/ چه نکاتی از «مما رزقناهم ینفقون» برداشت می شود؟
05 اردیبهشت 1394

بسم الله الرحمن الرحیم خدای متعال در سومین آیه از سوره بقره، در توصیف متقین فرموده است: «وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُون». چه نکاتی از این جمله برداشت می شود؟ انفاق که در آیات ابتدایی سورۀ بقره، سومین صفت متقین است، هم باعث تحکیم پیوند بندگان خداست و هم در پرتو توجه به خدا در تحکیم پیوند […]

پرسش قرآنی/ چرا در ابتدای سورۀ بقره از میان عبادت ها، تنها اقامۀ نماز مطرح شده است؟
04 اردیبهشت 1394

بسم الله الرحمن الرحیم چرا در آیات ابتدایی سورۀ بقره از میان عبادت ها، تنها اقامۀ نماز مطرح شده است؟ علت آن، اهمیت خاص «اقامۀ نماز» در «اقامۀ دین» است؛ زیرا «اقامۀ نماز» موجب «اقامۀ دین» است، چون دین به منزلۀ خیمۀ ای است که عمود آن نماز است و اگر عمود خیمه بر پا […]

پرسش قرآنی/ معنای اقامۀ نماز و ره آورد آن، در فرهنگ قرآن چیست؟
04 اردیبهشت 1394

بسم الله الرحمن الرحیم اقامۀ نماز، عامل اقامۀ دین اقامۀ نماز، با خواندن آن تفاوت دارد. خواندن نماز و تداوم بر ان، عملی است واجب که از اوصاف مؤمنان شمرده شده است: «وَ الَّذينَ هُمْ عَلى‏ صَلَواتِهِمْ يُحافِظُون»[۱] اما مهمتر از خواندن نماز، اقامۀ و بر پاداشتن نماز است که از اوصاف تقوا پیشگان به […]

پرسش قرآنی/ مراتب مختلف قرآن، و حضور معصومین در تمامی مراحل
28 فروردین 1394

بسم الله الرحمن الرحیم سؤال: آیا همان گونه که قرآن مراتب مخلتلفی دارد، معصومین هم دارای مراتب هستند؟ جواب:  قرآن کریم، تجلی گاه خدای سبحان است چون خدایی که در این کتاب تجلی کرده، در عین این که بالاست: «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى»[۱] نزدیک است: «وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ»،[۲] «وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي […]

پرسش قرآنی/ هدایت قرآن عمومی است یا خصوصی؟ (بیان سوم)
27 فروردین 1394

بسم الله الرحمن الرحیم اشکال: خدای متعال، در برخی آیات، قرآن کریم را کتاب هدایت همۀ انسان ها معرفی می کند: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاس»؛[۱] «وَ ما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى‏ لِلْبَشَر»؛[۲] عموم و اطلاقات این گونه آیات، مفید همگانی و همیشگی بودن هدایت قرآنی است. افزون بر این که، سیرۀ عملی […]

پرسش قرآنی/ هدایت قرآن عمومی است یا خصوصی؟ (بیان دوم)
27 فروردین 1394

بسم الله الرحمن الرحیم اشکال: خدای متعال، در برخی آیات، قرآن کریم را کتاب هدایت همۀ انسان ها معرفی می کند: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاس»؛[۱] «وَ ما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى‏ لِلْبَشَر»؛[۲] عموم و اطلاقات این گونه آیات، مفید همگانی و همیشگی بودن هدایت قرآنی است. افزون بر این که، سیرۀ عملی […]

پرسش قرآنی/ هدایت قرآن عمومی است یا خصوصی؟ (بیان اول)
27 فروردین 1394

بسم الله الرحمن الرحیم اشکال: خدای متعال، در برخی آیات، قرآن کریم را کتاب هدایت همۀ انسان ها معرفی می کند: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاس»؛[۱] «وَ ما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى‏ لِلْبَشَر»؛[۲] عموم و اطلاقات این گونه آیات، مفید همگانی و همیشگی بودن هدایت قرآنی است. افزون بر این که، سیرۀ عملی […]

پرسش قرآنی/ هدایت قرآن عمومی است یا خصوصی؟ (جواب اجمالی)
27 فروردین 1394

بسم الله الرحمن الرحیم اشکال: خدای متعال، در برخی آیات، قرآن کریم را کتاب هدایت همۀ انسان ها معرفی می کند: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاس»؛[۱] «وَ ما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى‏ لِلْبَشَر»؛[۲] عموم و اطلاقات این گونه آیات، مفید همگانی و همیشگی بودن هدایت قرآنی است. افزون بر این که، سیرۀ عملی […]

پرسش قرآنی/ معنای غیب چیست؟
14 فروردین 1394

بسم الله الرحمن الرحیم الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ[۱] معنای غیب چیست؟ غیب چیزی است که با هیچ یک از حواس عادی و یا حواس مسلح قابل درک نباشد و در مقابل حضور و شهادت است و مصادیق فراوانی دارد. اگر در بحث روایی مفسران شیعه عنوان غیب در آیۀ […]


question